O milagre dos olhos da Virgem de Guadalupe

De reinadelcielo.org  A aparição da Virgem de Guadalupe é um trabalho maravilhoso de evangelização da Mãe de Deus, feito nos primeiros anos do desembarque dos espanhóis na América. Maria se mesclou com a chegada dos europeus no México para promover o conhecimento de Seu Filho entre os índios e os futuros habitantes das Américas. Muitos milagres são encontrados hoje em conexão com a imagem da Virgem de Guadalupe. Mas lembre-se primeiro, em resumo, o que aconteceu lá: A aparição teve início em 09 de dezembro de 1531 perto de Cidade do México, então capital do Império Asteca: A Virgem aparece a Juan Diego e pediu para transmitir ao seu bispo local o seu desejo de que se construa um templo dedicado a ela em Tepeyac. O bispo, ouvindo a história do índio, lhe pede uma prova da presença da Mãe de Deus ali. Maria então faz crescer um jardim de rosas em uma inóspita colina semi-desértica, sendo feita a coleta das mesmas em sua tilma (uma espécie de poncho ou manto) a Juan Diego. Em seguida, pediu que sejam apresentadas como prova de sua presença ao bispo. Quando o índio abriu sua tilma (manto) diante do bispo, as flores caem no chão e aparece milagrosamente retratada a imagem da Virgem Maria no tecido áspero. O templo dedicado à Virgem de Guadalupe foi construído sobre o Morro do Tepeyac, local das aparições, que exibe o manto original  de Juan Diego, impresso com a imagem famosa da Virgem de Guadalupe. O milagre de Guadalupe continua até hoje na tilma de Juan Diego, que mantém o testemunho vivo do que aconteceu: A imagem que Maria quis retratar-se atualmente exposto na igreja a ser construída no Tepeyac. Enorme quantidade de milagres podem se testemunhar ao estudar a tilma com métodos científicos: Nos olhos de Maria têm sido encontrados imagens humanas de tamanho diminuto, que nenhum artista poderia pintar.Treze figuras humanas foram identificadas em um diâmetro de 8 mm. Há duas cenas: a primeira contém o bispo Zumárraga gawking surpreendido frente ao índio Juan Diego abrindo sua tilma descobre a imagem de Maria. Outras testemunhas complementam a cena do milagre, como o tradutor de nahuatl para o espanhol, uma mulher negra, e assim por diante. A segunda cena, muito menor do que a anterior, está localizada no centro do olho e contém uma imagem típica de indígenas americanos : Um casal com várias crianças ao redor. As duas cenas são repetidas em ambos os olhos com precisão surpreendente, incluindo a diferença de tamanho causada pela maior proximidade de um olho para o outro, contra os objetos retratadas. Utilizou-se a tecnologia digital semelhante ao usado nas imagens recebidas a partir de satélites, para analisar os números impressos nos olhos de Maria. A imagem do bispo Zumárraga (pequeno retrato encontrado nos olhos de Maria) foi ampliado por sua vez pela tecnologia digital para ser capaz de ver o que está refletido em seus olhos, os olhos do bispo retratado nos olhos de Maria. Lá ele encontrou o imagem do índio Juan Diego abrindo sua tilma frente ao bispo. Qual o tamanho desta imagem? Um quarto de um milionésimo de milímetro. Estudos oftalmológicos realizados nos olhos de Maria têm detectado que, quando exposto à luz, a retina se contrai e ao remover a luz, torna-se a dilatar, tal qual como ocorre em um olho vivo.Os olhos de Maria estão vivos na tilma !Também se descobre que os seus olhos têm todos os três efeitos de refração da imagem que um olho humano normalmente tem. Para atingir este objetivo com um pincel, é absolutamente impossível, mesmo atualmente. Ao tomar-se a temperatura da fibra de maguey  com que está construído o manto, milagrosamente descobre-se que mantém uma temperatura constante de 36,6 graus, o mesmo que o corpo de uma pessoa viva. Um dos médicos que analisaram o manto colocou seu estetoscópio sob a fita que Maria tem (um sinal de que ela está grávida) e descobre batidas que ritmicamente repetem o batimento cardíaco de 115 batimentos por minuto, como um bebê no útero. É o Menino Jesus que está no  ventre da Santa Mãe de Deus. O tecido de fibra de maguey que constitui a tela da imagem, não pode em condições normais perdurar por mais de 20 ou 30 anos. Na verdade, há vários séculos foi pintada uma réplica da imagem em um tecido de fibra maguey semelhante, o mesmo desintegrou-se após várias décadas. Enquanto isso, cerca de 500 anos do milagre, a imagem de Maria continua tão forte como no primeiro dia. Se tem feito estudos científicos sobre este fato,e são incapazes de descobrir a origem da incorruptibilidade do tecido. Não foi encontrado qualquer vestígio de tinta sobre a tela . Na verdade, quando se aproxima a menos de 10 centímetros da imagem, você vê apenas o pano de maguey crú. As cores desaparecem. Estudos científicos de diferentes tipos não conseguem descobrir a origem da  coloração que forma a imagem , e de que forma foi pintada. Não há traços detectáveis ​​de pinceladas ou técnica de pintura conhecida. Os cientistas da NASA afirmaram que o material que origina as cores não é nenhum dos elementos conhecidos na terra. Se fez passar um feixe de laser lateralmente sobre o tecido,  detectando-se  que a mesma coloração não está nem na frente nem no de verso, mas as cores flutuam a uma distância de três décimos de milímetro sobre o tecido sem tocá-lo.As cores flutuam no ar sobre a superfície da tilma(manto). Várias vezes ao longo dos séculos, os homens têm adicionado à tinta ao tecido. Milagrosamente, estes agregados desapareceram, deixando novamente o projeto original, com suas cores brilhantes. No ano 1791, foi derramado ácido muriático acidentalmente no lado superior direito do tecido. Em um período de 30 dias, sem tratamento, milagrosamente reconstituiu-se o tecido danificado. Atualmente, apenas pode ser visto isso como um breve branqueamento no lugar, testemunhando o ocorrido. As estrelas visíveis no Manto de Maria correspondem a configuração e a localização exata como o céu do México se apresentava no dia em que o milagre aconteceu, como foi revelado por estudos astronômicos realizados na imagem. No início do século XX, um homem colocou um arranjo floral aos pés da tilma, que continha uma bomba de alta potência. A explosão destruiu tudo ao redor, exceto para a tilma, que se manteve em perfeitas condições. A cruz de metal pesada que estava nas proximidades foi completamente dobrada pela explosão, e se guarda como prova no templo. Maria parece ser a mesma menina que aos três anos foi dado por seus pais Joaquim e Ana, os sacerdotes do templo, e consagrando-a assim a Deus. Ela nos surpreende com todos esses milagres realizados hoje diante de nossos olhos. Mãe amorosa, mulher perfeita, repetidamente, convoca-nos com Tuas manifestações. Se a nossa compreensão pobre não pode ver que todas estas maravilhas celestes são apenas uma chamada para a nossa fé adormecida , O que  tens de fazer para nos despertar e te sigamos?. Para nós a colocar mais cientistas para tentar ver se é verdade ou não, se é um milagre grande, médio ou pequeno, a verdade é que não temos como escapar de crer em Jesus e Maria vivos hoje, ao nosso redor. E se não temos outra escolha senão acreditar, dada a evidência esmagadora: O que fazemos vivendo uma vida   longe de Deus, apenas preocupado com as coisas do mundo?. Você tem neste momento uma chamada para despertar a sua fé na frente de você. Você pode ouvi-lo? O que mais Deus tem para fazer? Em 31 de julho de 2002 João Paulo II canonizou o índio Juan Diego. É agora San Juan Diego. A vida do índio era de uma enorme  santidade.  depois do milagre. Como uma jóia que brilha e brilha na caixa de jóias de Maria, San Juan Diego é apresentado ao Trono de Deus com o orgulho da mãe que volta ao Pai,  um dos seus favoritos. Graças Juan Diego, rogai por nós, rogai por nossa conversão!  Para saber mais sobre a história do Milagre de Guadalupe CLIQUE AQUI

Índice - Parte 1 + A investigação científica na tilma de Juan Diego - Parte 2 + CRONOLOGIA DOS EVENTOS RELACIONADOS AO MILAGRE Guadalupe - Vídeo de um relatório para o Dr. Aste Tonsmann + vídeo do Dr. Aste

NASA fez novas descobertas sobre o manto da Virgem de Guadalupe

Do Site catolicismo.com.br

A Virgem de Guadalupe:
desafio à ciência moderna

Para o ateu moderno, acostumado a dar valor só ao que julga provado pela ciência, o milagre de Guadalupe, no México, é no mínimo constrangedor. Pois a ciência prova que houve milagre!

Valdis Grinsteins

Uma pessoa não totalmente atéia, mas profundamente contaminada pelo pensamento moderno, dizia-me que aquilo que não é provado cientificamente não existe. Mas — típica contradição da alma humana — não queria falar do Santo Sudário de Turim, pois as descobertas científicas sobre ele a abalavam; e se fosse obrigada a olhar o assunto de frente, teria de negar o valor da ciência ou... converter-se.

Vejamos o problema do ponto de vista desses amantes indiscriminados da ciência. Para eles, tudo aquilo que não se demonstra em laboratório entra para o domínio da fantasia. Ciências, com C maiúsculo, são para eles a Física, a Química, a Biologia, etc. Já a História lhes parece suspeita, pois é irrepetível e muito subjetiva, ao depender de testemunhas. Muito mais ainda se for história eclesiástica, e o auge do suspeito lhes parecem as histórias dos milagres. São como o Apóstolo São Tomé, que precisou ver para crer. Para esse tipo de almas incrédulas, que havia até entre os Apóstolos, Nosso Senhor realiza certo tipo de milagres, de forma que não possam alegar a falta de provas. E uma dessas provas é a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, no México.(1)

Breve resumo da história

Imagem miraculosa de Nossa Senhora de Guadalupe

No dia 9 de dezembro de 1531, na cidade do México, Nossa Senhora apareceu ao nobre índio Quauhtlatoatzin — que havia sido batizado com o nome de Juan Diego — e pediu-lhe que dissesse ao bispo da cidade para construir uma igreja em sua honra. Juan Diego transmitiu o pedido, e o bispo exigiu alguma prova de que efetivamente a Virgem aparecera. Recebendo de Juan Diego o pedido, Nossa Senhora fez crescer flores numa colina semi-desértica em pleno inverno, as quais Juan Diego devia levar ao bispo. Este o fez no dia 12 de dezembro, acondicionando-as no seu manto. Ao abri-lo diante do bispo e de várias outras pessoas, verificaram admirados que a imagem de Nossa Senhora estava estampada no manto. Muito resumidamente, esta é a história, que foi registrada em documento escrito. Se ficasse só nisso, facilmente poderiam os céticos dizer que é só história, nada há de científico.

Os problemas para eles começam com o fato de ter-se conservado o manto de Juan Diego, no qual está impressa até hoje a imagem. Esse tipo de manto, conhecido no México como tilma, é feito de tecido grosseiro, e deveria ter-se desfeito há muito tempo. No século XVIII, pessoas piedosas decidiram fazer uma cópia da imagem, a mais fidedigna possível. Teceram uma tilma idêntica, com as mesmas fibras de maguey da original. Apesar de todo o cuidado, a tilma se desfez em quinze anos. O manto de Guadalupe tem hoje 475 anos, portanto nada deveria restar dele.

Uma vez que o manto (ou tilma) existe, é possível estudá-lo a fim de definir, por exemplo, o método usado para se imprimir nele a imagem. Comecemos pela pintura. Em 1936, o bispo da cidade do México pediu ao Dr. Richard Kuhn que analisasse três fibras do manto, para descobrir qual o material utilizado na pintura. Para surpresa de todos, o cientista constatou que as tintas não têm origem vegetal, nem mineral, nem animal, nem de algum dos 111 elementos conhecidos. “Erro do cientista” — poderia objetar algum cético. Difícil, respondemos nós, pois o Dr. Kuhn foi prêmio Nobel de Química em 1938.(2) Além do mais, ele não era católico, mas de origem judia, o que exclui parti-pris religioso.

No dia 7 de maio de 1979 o prof. Phillip Serna Callahan, biofísico da Universidade da Flórida, junto com especialistas da NASA, analisou a imagem. Desejavam verificar se a imagem é uma fotografia. Resultou que não é fotografia, pois não há impressão no tecido. Eles fizeram mais de 40 fotografias infravermelhas para verificar como é a pintura. E constataram que a imagem não está colada ao manto, mas se encontra 3 décimos de milímetro distante da tilma. Para os céticos, outra complicação: verificaram que, ao aproximar os olhos a menos de 10 cm da tilma, não se vê a imagem ou as cores dela, mas só as fibras do manto.

Convém ter em conta que ao longo dos tempos foram pintadas no manto outras figuras. Estas vão se transformando em manchas ou desaparecem. No caso delas, o material e as técnicas utilizadas são fáceis de determinar, o que não acontece com a imagem de Nossa Senhora.

Os olhos da imagem

Um olho da Imagem visto de perto

Talvez o que mais intriga os cientistas sobre o manto de Nossa Senhora de Guadalupe são os olhos dela. Com efeito, desde que em 1929 o fotógrafo Alfonso Marcué Gonzalez descobriu uma figura minúscula no olho direito, não cessam de aparecer as surpresas. Devemos primeiro ter em vista que os olhos da imagem são muito pequenos, e as pupilas deles, naturalmente ainda menores. Nessa superfície de apenas 8 milímetros de diâmetro aparecem nada menos de 13 figuras! O cientista José Aste Tonsmann, engenheiro de sistemas da Universidade de Cornell e especialista da IBM no processamento digital de imagens, dá três motivos pelos quais essas imagens não podem ser obra humana:

• Primeiro, porque elas não são visíveis para o olho humano, salvo a figura maior, de um espanhol. Ninguém poderia pintar silhuetas tão pequenas;

• Em segundo lugar, não se consegue averiguar quais materiais foram utilizados para formar as figuras. Toda a imagem da Virgem não está pintada, e ninguém sabe como foi estampada no manto de Juan Diego;

• Em terceiro lugar, as treze figuras se repetem nos dois olhos. E o tamanho de cada uma delas depende da distância do personagem em relação ao olho esquerdo ou direito da Virgem.

Esse engenheiro ficou seriamente comovido ao descobrir que, assim como os olhos da Virgem refletem as pessoas diante dela, os olhos de uma das figuras refletidas, a do bispo Zumárraga, refletem por sua vez a figura do índio Juan Diego abrindo sua tilma e mostrando a imagem da Virgem. Qual o tamanho desta imagem? Um quarto de mícron, ou seja, um milímetro dividido em quatro milhões de vezes. Quem poderia pintar uma figura de tamanho tão microscópico? Mais ainda, no século XVI...

Tentativa de apagar o milagre

Assim como meu conhecido não desejava falar do Santo Sudário, outros não querem ouvir falar dessa imagem, que representa para eles problemas insolúveis. O anarquista espanhol Luciano Perez era um desses, e no dia 14 de novembro de 1921 colocou ao lado da imagem um arranjo de flores, dentro do qual havia dissimulado uma potente bomba. Ao explodir, tudo o que estava perto ficou seriamente danificado. Uma cruz metálica, que ficou dobrada, hoje se conserva no templo como testemunha do poder da bomba. Mas... a imagem da Virgem não sofreu dano algum.

E ainda ela está hoje ali, no templo construído em sua honra, assim como uma vez esteve Nosso Senhor diante do Apóstolo São Tomé e lhe ordenou colocar sua mão no costado aberto pela lança. São Tomé colocou a mão e, verificada a realidade, honestamente acreditou na Ressurreição. Terão essa mesma honestidade intelectual os incrédulos de hoje? Não sei, porque assim como não há pior cego do que o que não quer ver, não há pior ateu do que o que não deseja acreditar. Mas, como católicos, devemos rezar também por esse tipo de pessoas, pedindo a Nossa Senhora de Guadalupe que lhes dê a graça de serem honestas consigo mesmas.

E-mail do autor: valdisgrinsteins@catolicismo.com.br
___________________________________
Notas :
1. Para a elaboração deste artigo, utilizamos o material publicado no sitehttp://www.reinadelcielo.org/estructura.asp?intSec=1&intId=42, ao qual remetemos os leitores interessados em mais dados.
2. http://nobelprize.org/chemistry/laureates/index.html

Leia mais :
Do fimdostempos.net

Novas descobertas sobre o manto da Virgem de Guadalupe

1. Estudos oftalmológicos realizados nos olhos de Maria detectou que ao acercar-lhe luz, a retina se contrai e ao retirar a luz, volta a dilatar, exatamente como ocorre em um olho vivo. 2. A temperatura da fibra de maguey com a qual está confeccionada o ponche que usou Juan Diego, mantém uma temperatura constante de 36.6 graus, a mesma de um corpo humano vivo. 3. Um dos médicos que analizou o ponche colocou seu estetoscópio embaixo do cinto que Maria possui e escutou batidas que em rítmos se repete a 115 pulsações por minuto, igual a um bebê no ventre materno. 4. Não se descobriu nenhum vestígio de pintura no tecido. Na realidade, há uma distância de 0,3 mm da imagem, só se vê o tecido de maguey crú: as cores desaparecem. Estudos científicos não conseguem descobrir a origem da coloração que forma a imagem, nem a forma que a mesma foi pintada.  Não se detectou vestígios de pinceladas nem outra técnica de pintura conhecida. Os científicos da NASA confirmaram que o material que da origem às cores não pertence a nenhum dos elementos conhecidos na terra. 5. Foi passado um raio lazer no sentido lateral sobre o tecido, descobrindo que a coloração da mesma não está nem na frente e nem no verso, e sim que as cores flutuam há uma distância de três décimos de milímetro sobre o tecido, sem tocá-lo. As cores flutuam, sobre a superfície do ponche. Não é surpreendente? 6. A fibra de maguey que constitui o tecido da imagem, não pode durar mais que 20 ou 30 anos. Há vários séculos se pintou uma réplica da imagem em um tecido de fibra de maguey idêntica, e a mesma se desintegrou depois de varias décadas. Enquanto que, a quase 500 anos do milagre, a imagem de Maria continua tão firme como o primeiro dia. A ciência não consegue explicar porque a tela não se desintegrou. 7. No ano de 1791, se derrubou acidentalmente ácido muriático no lado superior direito do tecido. Num intervalo de 30 dias, sem tratamento algum, se reconstituiu milagrosamente o tecido afetado. 8. No início do século XX, um homem escondeu uma bomba de alto poder entre um arranjo floral, e o colocou aos pés do manto. A explosão destruiu tudo ao redor, menos o manto, que permaneceu intacta. 9. As estrelas visíveis no Manto de Maria refletem a exata configuração e posição que se apresentava o céu do México no dia em que aconteceu o milagre. • Do lado direito do manto da Virgem se encontram "comprimidas" as constelações do sul: • 4 estrelas que formam parte da constelação de Ofiuco (Ophiucus). • Abaixo se observa Libra e na direita , a que parece uma ponta de flecha corresponde ao início de Escorpião (Scorpius). • No meio, se asinala duas, a constelação de Lobo (Lupus) e no extremo a de Hidra (Hydra). • Abaixo se ve a Cruz do Sul (Crux) sem dúvida alguma, na esquerda aparece o quadrado ligeiramente inclinado da constelação de Centauro(Centaurus) • Do lado esquerdo do manto da Virgem se ve as constelações do norte: • No ombro, um fragmento das estrelas da constelação de Boyero (Bootes), abaixo e na esquerda a constelação Osa Mayor (Ursa Maior). Em volta e na direita, Berenice (Coma Berenices), abaixo, Lebreles (Canes Venatici), e à esquerda Thuban, que é a estrela mais brilhante da constelação de Dragón (Draco). • Abaixo das duas estrelas, (que todavía formam parte da Ursa Maior), se percebe outro par de estrelas da constelação de Cochero (Auriga) e àoeste, abaixo, 3 estrelas de Touro (Taurus). • Desta maneira, ficam identificadas na sua totalidade e no seu lugar, um pouco comprimidas, as 46 estrelas mais brilantes que rodeiam o horizonte do Vale do México.

Hoje o Crucifixo. Amanhã?

Do Site da Paróquia NSra. do Perpétuo Socorro -São Luís-ma

Muitas pessoas estão perplexas com os ataques à fé cristã, aos símbolos religiosos e ao próprio Deus.

Acontece que os ateus modernos e os agnósticos se organizaram para extirpar a idéia de Deus da humanidade.

Para alcançar este objetivo procuram destruir as religiões e as organizações religiosas. Por isso semeiam, especialmente nas universidades, a antipatia às Igrejas e às autoridades religiosas.

Naturalmente não faltam exemplos de pecado e de desrespeito aos direitos humanos na história das religiões. Mas ocultam a cultura e o contexto em que tudo aconteceu, fazendo crer que hoje é a mesma coisa. “Como era no princípio, agora e sempre”!

Na Alemanha, os ateus e os agnósticos se organizam na “Fundação Giordano Bruno”. No Brasil, na ATEA (Associação dos Ateus e Agnósticos).

Ensaios de ataques aos símbolos religiosos não faltam. Faz pouco tempo as autoridades da Baviera mandaram retirar os crucifixos das escolas de Munique (Alemanha). Mais de um milhão de pessoas protestaram nas ruas de Munique contra a decisão. As autoridades voltaram atrás.

Na Itália, uma senhora pediu a retirada dos crucifixos dos espaços públicos “porque isto lhe causava fastio”.

O Conselho de Ministros da Itália respondeu que o crucifixo é um símbolo da cultura da absoluta maioria do povo italiano. Aquela senhora apelou ao Parlamento Europeu. Após algumas dúvidas, Comissão de Direitos Humanos do Parlamento Europeu considerou acertada a decisão do Conselho de Ministros da Itália.

Em Porto Alegre, a pedido de duas organizações da sociedade, o Conselho de Magistratura do Tribunal de Justiça do Estado do Rio Grande do Sul acolheu o pedido e mandou retirar o crucifixo dos espaços do judiciário gaúcho.

O que faremos? Primeiro, levar o ateísmo a sério. O Concílio Vaticano II afirmou em 1965 (GS nº 76) que “o ateísmo é um gravíssimo problema de nosso tempo”. Além do mais, “a comunidade política e a Igreja são independentes e autônomas uma da outra” cada uma no campo específico.

Por isso aconselha o diálogo, do qual ninguém fica excluído “nem aqueles que se opõem à Igreja e a perseguem de várias maneiras”.

Na Albânia, o Estado professou oficialmente o ateísmo. Fazer o sinal da cruz era proibido sob pena de morte. Mataram quase todos os padres. Um arcebispo da Albânia, ainda vivo, disse que o sinal da cruz, “só debaixo das cobertas”.

No Brasil, o Estado é laico. Isto é, o Estado não decide qual a fé que os brasileiros devem ou não devem professar. A decisão é do povo. O Estado deve respeitar a cultura do povo.

O Estado brasileiro assinou com a Santa Sé (Vaticano) um tratado internacional, no qual o Estado se compromete a respeitar e a fortalecer os símbolos religiosos católicos. O Estado vai honrar o tratado?

No Brasil, segundo o Fernando Capez, a presença do crucifixo nas repartições públicas é uma “situação consolidada”. Por quê agredir a fé da absoluta maioria do povo? Por quê favorecer a intolerância de pequenos grupos? Aonde isto tudo vai conduzir?

Talvez o diálogo pudesse levar a uma situação nova: que haja mais de um símbolo onde exista grande número de fiéis de outras religiões?

Finamente, nós cristãos, diante deste episódio, escapamos de um exame de consciência para ver a qualidade de nosso testemunho evangélico na sociedade.

Dom Sinésio Bohn

Bispo Emérito de Santa Cruz do Sul

Veja o itinerário dos Símbolos da JMJ no Maranhão

DO arquidiocesedesaoluis.com.br

Durante o mês de abril, o Maranhão será a terra da Cruz dos Jovens e do Ícone de Nossa Senhora. Os Símbolos da Jornada Mundial da Juventude chegam ao estado, que corresponde ao Regional Nordeste 5 da CNBB, no dia 1° e peregrinam por 12 dioceses até o fim do mês. O ponto alto do trajeto acontecerá no dia 28, quando a Arquidiocese de São Luís promove a grande celebração Bote Fé. Em maio, os Símbolos seguem para o Tocantins e demais estados do Regional Centro-Oeste.

Veja a seguir o roteiro da peregrinação no Maranhão:

1° e 2 de abril - Diocese de Caxias

3 e 4 de abril - Diocese de Brejo

5 e 6 - Diocese de Coroatá

7 e 8 - Diocese de Bacabal

9 e 10 - Diocese de Grajaú

11 e 12 - Diocese de Balsas

13 e 14 - Diocese de Carolina

15 e 16 - Diocese de Imperatriz

17 a 19 - Diocese de Viana

20 a 22 - Diocese de Zé Doca

23 a 26 - Diocese de Pinheiro

27 a 30 - Arquidiocese de São Luís

Fonte: Jovens Conectados

Desrespeito: Crucifixos são retirados das paredes do TJ do Rio Grande do Sul.

Ford Foundation: de gravidezes a crucifixos indesejados

 Do Blog do Wagner Moura 

Não há mais crucifixos nas paredes do Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul desde que o Conselho da Magistratura decidiu, no dia 06 de março de 2012, a pedido da ONG Liga Brasileira de Lésbicas, que a presença de símbolos religiosos em espaços do Poder Judiciário “não se coaduna com o princípio constitucional da impessoalidade na Administração Pública e com a laicidade do Estado brasileiro”.

Os crucifixos retirados estão guardados em setor administrativo do Tribunal de Justiça e, o mais expressivo deles, que estava afixado no Plenário do TJ-RS, foi encaminhado ao Memorial do Judiciário, como informou a assessoria de imprensa do Tribunal ao blogueiro Everton Siqueira, no blog Dominus Iesus.

É curioso que após 122 anos de laicidade, somente agora se descobriu que o crucifixo – um símbolo religioso, sim, mas também cultural – é contrário ao Estado laico. O que está acontecendo no Brasil? A resposta, por incrível que possa parecer, tem a ver com um nome bem conhecido do movimento pró-vida: Ford Foundation.

A mesma fundação que financia e forma ONGs “feministas” para promoção de leis pró-aborto, no país, também financia iniciativas que enfraqueçam a presença da Igreja Católica na sociedade – a Igreja ainda é a principal instituição capaz de frustrar a agenda pró-aborto da Ford Foundation. É o caso da ONG Themis Assessoria Jurídica e Estudo de Gêneros, uma das organizações interessadas no pedido feito ao Conselho de Magistratura:

ÓRGÃO:	Conselho da Magistratura
PROCESSO	0139-11/000348-0
COMARCA	Porto Alegre.
RELATOR	CLÁUDIO BALDINO MACIEL
ASSUNTO	Retirada de crucifixos e símbolos das dependências do TJRS.
INTERESSADOS	Rede Feminista de Saúde, SOMOS – Comunicação, saúde e Sexualidade, NUANCES – GRUPO PELA LIVRE ORIENTAÇÃO SEXUAL, LIGA BRASILEIRA DE LÉSBICAS, MARCHA MUNDIAL DE MULHERES, THEMIS – ASSESSORIA JURÍDICA E ESTUDOS DE GÊNERO

É a própria coordenadora executiva da Themis – Assessoria Jurídica e Estudos de Gênero, Virgínia Feix, quem explica qual a importância da Ford para as ações da ONG:

“Reconhecido e festejado, o programa realizado pela Themis e exportado para outras localidades do Brasil teve financiamento de agências internacionais como a Fundação Ford, o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) e o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), e manteve-se como uma política pública não estatal. Este fato, contudo, é determinante em relação a sua sustentabilidade, que encontra-se sistematicamente ameaçada.“

A coordenadora da ONG também indica parcerias dentre as quais, pelo menos uma, tem apoio da Ford Foundation:

“A proposta de desenho institucional da referida política pública ainda é insipiente e está sendo formulada por uma comissão nacional formada por entidades das cinco regiões do país (Themis/Rio Grande do Sul; União de Mulheres de São Paulo/São Paulo; Coletivo de Mulheres Negras/Mato Grosso do Sul, Coletivo de Mulheres 8 de Março/Pernambuco e Rede Acreana de Mulheres e Homens/Acre)…”

Como se pode inferir não há preocupação alguma com “estado laico”. Há sim a pressa a uma agenda internacional que vai contra os valores da cultura brasileira. Por que razão a Ford Foundation financia ONG interessada em retirada de crucifixos do TJ-RS? Que interesse é esse que também a faz financiar ONGs pró-aborto e GLBTTs?

Não são ONGs com interesses muito diversos para contar com um mesmo finaciador? E que interesse é esse de uma fundação americana sempre tão presente na capacitação e sustento de ONGs “brasileiras” tão ávidas por mudar legislações em nosso país sobre pretexto de “direitos da mulher” e “respeito ao estado laico”?

Tem algo de muito suspeito em tanto amor da Ford Foundation pelo Brasil. De gravidezes indesejadas a crucifixos indesejados, como pode essa fundação estar envolvida em nosso país?

Antes de pensarmos sobre lésbicas, feministas, estado laico, aborto… Antes de tudo isso pensemos Ford Foundation. Quando será a hora do Brasil saber o que é essa fundação, quais os interesses dela em nosso país e como se dá o financiamento a tantas ONGs e iniciativas que fazem tudo para destruir a cultura brasileira? 

Papódromo de São Luís-ma: Um patrimônio histórico abandonado e esquecido nos preparativos da festa dos 400 anos da cidade...

Papódromo de São Luís-ma em 1991( Fonte: Lusmar Paz)

Papódromo de São Luís em 2012 ( Fonte:Jornal Pequeno )

Papódromo de São Luís em 2012 ( Fonte:Jornal Pequeno ) 

Bote Fé em São Luís-ma:Progamação oficial

Fonte: arquidiocesedesaoluis.com.br

PROGRAMAÇÃO OFICIAL DO BOTE FÉ – EVENTO DE ACOLHIDA DA CRUZ E DO ÍCONE DE NOSSA SENHORA, SIMBOLOS 
DA JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE. (27 A 30 DE ABRIL DE 2012)

DIA 27/04 – SEXTA FEIRA:

10h00minh – CONCENTRAÇÃO NO PORTO DA PONTA DA MADEIRA ( Terminal do Ferry-boat). Este momento de espera da Cruz e do Ícone, será animado pela Comunidade Ebenezer com cantos, intercalados com reflexões sobre a realidade da juventude ( em forma de teatro).

11h00minh – CHEGADA DA CRUZ E DO ICONE DE NOSSA SENHORA: – Representantes de todas as Pastorais e movimentos da Arquidiocese receberão os símbolos, que serão entregues por jovens da Diocese de Pinheiro. RECEPÇÃO COM AS AUTORIDADES: após ser entregue as agentes de pastorais, a Cruz e o ícone, serão conduzidos até o palco montado no pátio do terminal, onde serão recepcionados pelas autoridades civis e religiosas ali representadas. Segue-se a fala do Arcebispo Metropolitano, do Prefeito, da Governadora etc… ( momento breve)

12h00minh– SAIDA EM CARREATA: A Cruz deixa o porto em direção a Universidade Federal do Maranhão, conduzida pelo carro do Corpo de Bombeiros acompanhado pela juventude em carreata.

13h00minh- CHEGADA NA UFMA: Recepção da Cruz e do Ícone pelo Reitor, pelos funcionários e alunos da instituição. Uma breve reflexão sobre o papel da Universidade, suas contribuições sociais, sua função transformadora. Aqui será feito um histórico da UFMA como uma das contribuições da Igreja do Maranhão. Serão feitas homenagens e lembrados os nomes dos pioneiros do ensino superior na ilha de São Luis. Segue-se uma Benção Solene com a Cruz e o Ícone de Nossa Senhora á instituição.

A carreata deixa a UFMA em direção a Catedral Metropolitana.

15h00minh – CHEGADA NA CATEDRAL: A Cruz e o Ícone serão entronizados na Catedral, onde após um momento de Animação, será apresentado um histórico das Jornadas Mundiais da Juventude, com imagens de todas as JMJ. Segue este momento, a apresentação de todos os hinos das JMJ, nas varias línguas, cantados pelo Ministério de Musica da Comunidade Shalom. VENERAÇÃO DA SANTA CRUZ.

17h30minh – CELEBRAÇÃO EUCARISTICA: Presidida por Dom Jose Carlos Chacorowisk – Bispo Auxiliar.

19h00minh – VISITAÇÕES: momento para fotos, imprensa etc..

21h00h- RECITAÇÃO DO TERÇO – Legião de Maria Juvenil e demais seguimentos.

22h00h- CATEQUESES: (momentos de reflexão dos movimentos e pastorais juvenis)

22h às 23h- Caminho Neo-Catecumenato

23h às 00h- Pastoral Catequética

00h ás 01h- Movimento Eucarístico Jovem (MEJ)

01h às 02h- Ministério Jovem da RCC

02h às 03h – Pastoral da Juventude

03h às 04h – Serviço de Animação Vocacional (SAV)

04h às 05h- Fraternidade O Caminho05h às 06h – Juventude Missionária

DIA 28/04 – SÁBADO

06h30minh – SAIDA PARA BACABEIRA: A cruz deixará a Catedral e seguirá à Bacabeira, onde será recepcionada pelos padres e pela juventude da Forania São Benedito.

Durante toda a manha a Forania estará desenvolvendo atividades com a juventude, com a presença dos símbolos da JMJ.

12h00minh – SAIDA DE BACABEIRA:

14h00minh – PENITENCIARIA DE PEDRINHAS: A Cruz e o Ícone da Mãe de Deus visitarão o presídio São Luis, numa perspectiva de aproximação da realidade carcerária vivida em nosso Estado. Uma breve reflexão sobre a conjuntura do sistema carcerário e um ato litúrgico marcará esta passagem da Cruz no presídio. A Comissão de Justiça e Paz da Arquidiocese e a Pastoral Carcerária, são referenciais para esta visita.

Segue-se em carreata até o hospital Aldenora Bello.

16h00minh – HOSPITAL ALDENORA BELLO: Tendo em vista o tema da Campanha da CF 2012 (Fraternidade e Saúde Publica) a Cruz e o Ícone , visitam a Fundação Antonio Jorge Dino – Hospital de Referencia do Câncer no Maranhão – Aqui será realizado uma celebração de Benção dos Enfermos e a Consagração a Nossa Senhora ( Referencias: Pastoral da Saúde, Capelania do Hospital, Pe Haroldo, Paróquia de S. Vicente, Santuário da Conceição).

A partir das 16h bandas farão animação no Castelinho, preparando a acolhida da Cruz Peregrina e do Ícone de Nossa Senhora.

18h00minh – CHEGADA DA CRUZ NO CASTELINHO: (Queima de fogos), animações…!

18h30minh – SANTA MISSA – Celebração Eucarística presidida por sua Excelência Reverendíssima Dom José Belisário da Silva, Arcebispo Metropolitano de São Luis. Concelebrada pelo Bispo Auxiliar, Dom Jose Carlos, demais Bispos do Regional NE 5 (Maranhão) e pelo Clero Arquidiocesano.

21h00minh- SHOW DE ABERTURA: HOMENAGEM A JOÃO PAULO II ( COMUNIDADE SHALOM).

21h30mimh- SHOW COM BANDAS LOCAIS: vários ministérios de musicas, formando uma única banda, farão apresentação por meia hora. Hino Oficial da peregrinação da Cruz…

SHOWS:

22h00mimh- Zé Vicente

22h40mimh-Davidson Silva

23h20mimh- Via 33

00h00mimh- Pe Reginaldo Manzotti.

01h00mimh- Encerramento dos Shows.

01h30mimh- Saída em caminhada luminosa levando a Cruz e o Ícone para a Igreja de São Miguel Arcanjo . (a Comunidade assumirá a Vigília até as 7h da manha).

Alvorada as 6h00mimh – queima de fogos – fanfarras – musicas etc..

DIA 29/04 – DOMINGO:

07h30mimh- Saída em carreata rumo a Igreja de São João Batista-Recanto dos Vinhais.

08h00mimh- CHEGADA NA IGREJA DO RECANTO: A Igreja de São João Batista é referencia histórica da chegada do Evangelho na Ilha de Upaon-Açú. Por ocasião do Jubileu dos 400 anos da presença do Evangelho, a Cruz Peregrina e o Ícone da Santíssima Virgem visitam o templo onde se iniciou a missão no maranhão.

09h00mimh- SANTA MISSA – Paróquia de Nossa Senhora Aparecida da Foz do Rio Anil – comunidade local. Pe Claudio Correa.

10h00mimh- INAUGURAÇÃO DO CRUZEIRO – Marco comemorativo da passagem da Cruz da JMJ na Igreja de São João Batista e do Jubileu dos 400 anos.

10h30mimh- Saída em direção a Avenida Litorânea.

11h00mimh- CARREATA NA LITORANEA – BOTE FÉ NA VIDA: manifesto pró-vida, denunciando todas as formas de degradação e desrespeito da vida humana na sociedade e no planeta. Referencial: Movimento Pro- vida, Campanha SOS vida no Transito (Maçonaria), Caritas Brasileira, Campanha Contra o Extermínio de jovens,Comitê Dorothy dentre outros… Panfletagem, abordagens, depoimentos, musicas etc..

12h00mimh- Concentração no Parquinho da LITORÂNEA. (Encerramento do ato publico com breves depoimentos).

Segue-se em carreata até o Comando Geral da Policia Militar do Maranhão.

12h30mimh- ACOLHIDA DA CRUZ NO COMANDO GERAL DA POLICIA MILITAR – HOMENGENS Á CRUZ PEREGRINA E AO ICONE DA SANTISSIMA VIRGEM.

13h00mim- ALMOÇO – almoço partilhado com os peregrinos. (pátio da policia militar)

14h00mim- Saída em Carreata em direção a Igreja de São Francisco no Bairro São Francisco.

14h30mim- CONCENTRAÇÃO EM FRENTE A IGREJA: (animação com os trios e distribuição dos lenços brancos para a caminhada)

15h00mim – INICIO DA PEREGRINAÇÃO DOS JOVENS COM CRUZ E O ICONE DE NOSSA SENHORA – ATRAVESSANDO A PONTE JOSE SARNEY EM CAMINHADA RUMO A CATEDRAL METROPOLITANA – UM MANISFESTO PELA PAZ SOB O SINAL DA CRUZ DE CRISTO E A COMPANHIA DA VIRGEM MARIA . (ao longo da caminhada, músicas, orações pela paz na cidade, animação com os trios).

16h30mim- CHEGADA DA CATEDRAL – INAUGURAÇÃO DO BUSTO DO PAPA JOÃO PAULO II “Ao Papa dos Jovens, por ocasião da peregrinação da Cruz da JMJ e do Ícone da Virgem Santíssima, no Jubileu dos 400 anos da presença do Evangelho no Maranhão do Ano da Graça do Senhor de 2012”

O busto do Santo Padre será colocado em frente ao Palácio Arquiepiscopal, sede do governo Arquidiocesano.

17h30mim- SANTA MISSA – Celebração Eucarística de Envio- Domingo do Bom Pastor – Referencial: OSIB, CRB, SAV – Benção Solene com a CRUZ e o Ícone de Nossa Senhora.