Primeiros Diáconos Permanentes são ordenados em São Luís-ma, em 400 anos de história.

Foto: Bento Leite

"Uma das celebrações mais envolventes, com a participação do Povo de Deus, que aplaudia aos seus... a celebração eucarística de hoje quando foram ordenados os diáconos permanentes. A Arquidiocese de São Luís está de parabéns, e o Povo de Deus merece essa conquista. Parabéns ao dom José Belisário".

(Bento Leite - Assessor de Comunicação da Arquidiocese de São Luís-ma)

FONTE:facebook.com

Ordenados os primeiros diáconos permanentes da história de São Luís

Do g1.globo.com/ma

Trinta e um homens casados e com profissões auxiliarão a igreja católica.

Missa de ordenação reuniu milhares de fieis no Ginásio do Castelinho

Diáconos permanentes foram ordenados na noite do
último sábado (25) (Foto: Douglas Júnior/O Estado)

São Luís agora conta com 31 diáconos permanentes. São homens com suas profissões, famílias, que podem ministrar os sacramentos do batismo e do matrimônio, dar bênçãos diversas, fazer a celebração da palavra, distribuir a comunhão e fazer pregações. No grupo há quatro militares pertencentes à Capelania Militar Católica (dois da Polícia Militar, um bombeiro e um cabo do exército), além de motoristas, promotores de justiça, professores, veterinários, advogados, contadores e bioquímicos.

A missa de ordenação da 1ª turma de diáconos permanentes, em 400 anos de história da Arquidiocese de São Luís, ocorreu neste sábado (24), no Ginásio Castelinho, com a presença do presidente da Comissão Nacional de Diáconos do Brasil, Kennon Konzen e do Arcebispo da Arquidiocese de Teresina (PI), Dom Jacinto Sobrinho.

A data da celebração marca o final do Ano Jubilar na Arquidiocese, o encerramento do ano litúrgico católico e integra os eventos programados para a comemoração do quarto centenário de anúncio do Evangelho na capital maranhense.

Todos os 31 homens foram indicados pelos párocos de suas respectivas paróquias, e durante quatro anos receberam formações sobre Teologia, assim como informações sobre as atribuições da função.

Significado

A palavra “diaconia” significa serviço. Para reconhecer um diácono no altar, deve-se observar a faixa atravessada no peito, que remete ao serviço horizontal do diácono. Este é o primeiro grau do Sacramento da Ordem. Os padres, por exemplo, também são ordenados diáconos, antes de se tornarem presbíteros.

Para ser ordenado, o leigo precisa ser casado e necessita da indicação do pároco. Uma vez ordenado, ele passa a integrar o clero da Igreja e auxiliará o pároco nos serviços pastorais.

Primeira música brasileira sobre a missão do diácono é de um carismático.

De: RCC BRASIL

A canção “Diácono de Jesus”, inspirada no serviço da Diaconia na Igreja Católica, é a primeira música no Brasil a falar sobre os diáconos. Ela foi composta pelo coordenador do Ministério de Música e Artes da Arquidiocese de São Luís do Maranhão, George Castro, tem arranjos do músico Celso Bastos e a participação, no vocal, de Flávio Rodrigues e William Guimarães. George Castro e Celso Bastos são membros da RCC há mais de dez anos.

“Esta canção foi composta durante meus dois últimos anos de curso de teologia na Escola Diaconal São Francisco de Assis (EDASF), de São Luís. Quis falar sobre as funções do diácono: Homem do serviço da Caridade, da Palavra e da Liturgia” explica George Castro, que completa “Ao ouvirem esta música, em qualquer lugar do Brasil, desejo que a graça e a paz de Cristo que conduz a Igreja à diaconia estejam conosco!”.

A Comissão Nacional de Diáconos (CND) divulgou a música no site (www.cnd.org.br) e o lançamento oficial será feito durante a ordenação da turma, na presença do diácono Kannon Zennon Konzen, presidente da Comissão de Diáconos da Comissão Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

Por: Virgínia Diniz - RCC MA

Arquidiocese de São Luís do Maranhão ordena primeira turma de diáconos permanentes em 400 anos história

 

De arquidiocesedesaoluis.com.br

No dia 24 de novembro, sábado, a partir das 17 horas, acontecerá no Ginásio Castelinho a ordenação da primeira turma de diáconos permanentes, em 400 anos de história da Igreja Católica de São Luís. A data marca o final do Ano Jubilar na Arquidiocese, o encerramento do ano litúrgico católico e integra os eventos programados para a comemoração do quarto centenário de anúncio do Evangelho na capital maranhense.

A expectativa é reunir aproximadamente dez mil fiéis, vindos das dez Foranias, que abrangem as 51 paróquias da área insular e área continental da Arquidiocese de São Luís.

A celebração será presidida pelo arcebispo de São Luís, Dom José da Silva Belisário e concelebrarão com ele, Dom José Carlos Chakorowski, bispo auxiliar, Dom Jacinto Furtado de Brito Sobrinho, arcebispo de Teresina (PI), Dom Xavier Giller, bispo emérito de Viana e ainda o diácono Zennon Konzen, Presidente Nacional da Comissão de Diáconos Permanentes do Brasil.

Ao todo serão 31 leigos, que foram indicados pelos párocos de suas respectivas paróquias, e durante quatro anos receberam formações sobre Teologia e também como exercer suas funções como diáconos permanentes. Entre eles, quatro militares pertencentes a Capelania Militar Católica (dois da Polícia Militar, um bombeiro e um cabo do exército). Os demais são leigos engajados no serviço da Igreja, que vivem sua profissões. Na turma é possível encontrar, por exemplo: Motoristas, Promotores de Justiça, , professores, veterinários, advogados, contadores e bioquímicos.

“A decisão de formar a primeira turma surgiu com a vinda do Dom José Belisário para Arquidiocese de São Luís e também a vinda do Diácono Raimundo Neto, que veio morar em So Luís e apresentou o projeto para o Arcebispo. No dia 18/03/2008 foi tomado a decisão da criação da primeira Escola Diaconal, responsável pela formação dos diáconos, que recebeu o nome de Escola Diaconal São Francisco de Assis” explicou o diaconando Renato Fontoura, um dos integrantes da turma.

Com a turma de diáconos as dez Foranias de São Luís ganham um grande auxílio na evangelização e no trabalho de orientação pastoral.

A função do diácono permanente na Igreja Católica

Diaconia significa “serviço”. O diácono é ordenado para servir e este dom faz parte do ministério de Cristo, modelo de Servo, que veio para “servir, não para ser servido”. Para reconhecer um diácono no altar, deve-se observar a faixa atravessada no peito, que remete ao serviço horizontal do diácono.

A Diaconia é o primeiro grau do Sacramento da Ordem (os padres também são ordenados diáconos, antes de se tornarem presbíteros). Para ser ordenado, o leigo precisa ser casado e necessita da indicação do pároco. Uma vez ordenado, o leigo passa a integrar o clero da Igreja e auxiliará o pároco nos serviços pastorais.

Os diáconos servem na liturgia, na proclamação da Palavra e na Caridade. Na liturgia, suas funções são: servir o altar, proclamar o Evangelho, convidar para o abraço da paz, relizar funerais (exéquias) purificar os vasos sagrados e fazer a despedida. Deve, ainda, incentivar a assembleia para uma participação correta e efetiva na Divina Liturgia.

As esposas dos diáconos

A Escola Diaconal São Francisco de Assís também organizou durante estes quatro anos formação com as esposas dos diáconos, que terão um papel importantíssimo nesta nova missão que seus cônjuges recebem. O grupo foi o pioneiro na realização do Encontro para as Esposas dos Diáconos, no Brasil.

A Igreja de São Luís está em festa por esta ordenação, que renovará mais ainda, um dos cleros mais jovens do país. Depois de ordenados, Dom Belisário definirá as paróquias nas quais os diáconos irão servir.

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O que? Ordenação Diaconal da primeira turma de diáconos permanentes da Arquidiocese de São Luís do Maranhão

Quando? 24 de novembro

Onde? Ginásio Castelinho

Que horas? A partir das 15 horas, com danças e teatro e às 17 horas, celebração eucarística.

Quem pode participar: Todos os fiéis católicos da Arquidiocese de São Luís e sociedade ludovicense que queira participar do encerramento do Ano Jubilar.

Contatos para entrevistas: Virgínia Diniz 8148 3366 /  vidomac@hotmail.com

Ordenação Diaconal: Programação Paroquial do Pré-Diácono George Castro.

Pré-Diácono George Castro

TRÍDUO VOCACIONAL:

Data: 19,20 e 21 de novembro

Hora: A partir das 19:30h

Local: Igreja Santo Antônio de Pádua-Solar dos Lusitanos - Turu- São Luís-ma (Por trás da Faculdade FAMA);

ORDENAÇÃO DIACONAL:

Data: 24 de novembro (Sábado)

Hora: 17:00h

Local: Ginásio Castelinho- São Luís-ma

1ª MISSA COMO DIÁCONO:

Data: 25 de novembro (Domingo)

Hora: 07:30h

Local: Igreja Santo Antônio de Pádua-Solar dos Lusitanos - Turu-São Luís-ma (Por trás da Faculdade FAMA);

1ª CELEBRAÇÃO DA PALAVRA:

Data: 1º de dezembro (Sábado))

Hora: 20:00h

Local: Igreja Santo Antônio de Pádua-Solar dos Lusitanos - Turu-São Luís-ma (Por trás da Faculdade FAMA);

MISSA DE APRESENTAÇÃO À PARÓQUIA NSRA. DO PERPÉTUO SOCORRO:

Data: 02 de dezembro (Domingo)

Hora:17:00h

Local: Igreja Matriz Nsra. do Perpétuo Socorro (Cohab-São Luís-ma)

Cantora Católica de axé Jake realiza primeiro show em São Luís nesse final de semana

Neste sábado, 17, acontece na sede da Renovação Carismática Católica (RCC) de São Luís o show da cantora de axé católico Jake- A guerreira do Amor. Esta é a primeira apresentação da cantora na capital maranhense e está sendo promovida pela pela livraria católica AMA. 

A abertura do show será feita com as bandas católicas Ministério Efésios, Ministério Força Divina, Ministério Anjos Visíveis e equipes de Djs Louvor Mix, Gêneses e Totus Tuus.

Os ingressos estão sendo vendidos na livraria AMA, ao lado da Igreja Nossa Senhora do Perpétuo Socorro (Igreja da Cohab, próximo a feira), na sede da Renovação Carismática Católica (praça do Viva Angelim) e na Paulinas livraria (Rua de Santana).

Conheça mais: www.jake.com.br / http://www.youtube.com/watch?v=op3HZtYb4oo 

(vídeo Pó pará com o pó)

                       http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0MFsx7b8OnE

VEM PRA CÁ 2012 ACONTECE NESTE FIM DE SEMANA.

 

Tema: “Apascenta as minhas ovelhas”, Jo 21,17

Lema: “Ide antes as ovelhas perdidas da casa de Israel”, Mt 10,6

Nos dias 10 e 11 de novembro, a Renovação Carismática Católica (RCC) da Arquidiocese de São Luís (MA) reunirá na Associação Cristo Rei, praça do Viva Angelim, jovens de todas as idades, classes sociais, crenças e etnias em um dos maiores encontros da juventude do Maranhão, o Vem pra Cá!

O objetivo do Vem pra Cá é propor uma forma diferente de viver a juventude, baseada na graça do Batismo no Espírito Santo (BES), espiritualidade da Renovação Carismática Católica. Com uma linguagem peculiar da juventude, o evento tem tocado gerações que hoje testemunham Deus em sua fase adulta. “Eu comecei a participar do Vem pra Cá porque achei a proposta diferente, jovens evangelizando jovens; e hoje, depois de oito anos, continuo vendo no evento uma grande reunião da juventude”, declara Natália Barbosa, coordenadora do Ministério Jovem em São Luís.

Há 21 anos o Vem pra Cá reúne a juventude na capital maranhense, e desde 1999 é organizado pelos Ministérios Jovem e Universidades Renovadas da RCC de São Luís. Na programação: música, teatro, dança, formação humana e vivência da fé!

Em 2012, participam os pregadores Márcio Zolin, coordenador nacional do Ministério Jovem RCCBR, Gleyvison Cunha, coordenador estadual do Ministério Jovem (MJ) do Maranhão e Nivaldo Júnior, do Ministério Universidades Renovadas (MUR), que tratarão sobre o tema e o lema escolhidos para o encontro:“Apascenta as minhas ovelhas” e o lema será “Ide antes as ovelhas perdidas da casa de Israel”, Mt 10,16, respectivamente.

“Temos certeza que o lema deste ano trará muita alegria e esperança à juventude. ‘Ide antes as ovelhas perdidas da casa de Israel’ Mt 10,6. O jovem quando passa pela fase de rebeldia, geralmente na adolescência, costuma ser comparado com uma ovelha desgarrada ou negra da família. Queremos neste encontro, dizer a juventude que com Deus não age assim! Ele entende os conflitos típicos da juventude e pode nos ajudar a enfrentar qualquer situação difícil. Até mesmo e principalmente pode nos ajudar a crescer!”, declara Gleyvison Cunha, coordenador estadual do MJ-MA, um dos pregadores do encontro.

Muitos já colocaram o Vem pra Cá no calendário anual de eventos imperdíveis.

O jovem roqueiro, Rafael Plácido, conheceu a RCC há três anos, e desde então não perde um Vem pra Cá. “Participo para conhecer jovens de outros grupos de oração e para fortalecer minha união com Cristo”, afirma.

O convite “Vem pra Cá!” é feito para os mais de 2.500 que a RCC espera reunir neste final de semana (10 e 11/Nov), em um encontro de fé, amor e amizade! Vale a pena conferir! A entrada é franca e o evento acontecerá das 8 horas às 18 horas, com missas diárias às 17 horas.

O que? VEM PRA CÁ, encontro para jovens promovido pela Renovação Carismática Católica da Arquidiocese de São Luís.

Quando? 10 e 11 de novembro (próximo final de semana)

Onde? Sede da RCC, Associação Cristo Rei, Av. 04, nº 100 – Praça do Viva Angelim.

Horário? 8 horas às 18 horas.

Entrada Franca

Contato para entrevistas: Virgínia Diniz, 8148 3366.

Coordenadora diocesana do Ministério Jovem: Natalya Barbosa

Coordenador estadual do Ministério Jovem: Gleyvison Cunha

Coordenadora diocesana do Ministério Universidades Renovadas, Milena Mária

Fonte: arquidiocesedesaoluis.com.br

Aniversários de ordenação sacerdotal !

Pe. Clemilton;Pe. Flávio; Pe. Antônio José

Os Padres Antônio José Ramos (Reitor do Seminário de Filosofia São João Vianney);Flávio Marques Collins (Administrador Paroquial da Paróquia Nsra. de Nazaré) e Clemilton Luís Azevedo de Moraes (Vigário Paroquial na Paróquia Nsra. de Nazaré), comemoram neste dia 9 de novembro, sexta-feira, seus respectivos aniversários de ordenação presbiteral. A Celebração Eucarística será as 19:30h na Igreja Matriz de Nsra. de Nazaré - Cohatrac- São Luís-ma.

PE. ANTONIO JOSÉ: 15 ANOS (Ord:09/11/97)

PE. FLAVIO: 14 ANOS (Ord:14/11/98)

PE. CLEMILTON: 9 ANOS (Ord:20/11/03)

"AGRADECEMOS SUAS ORAÇÕES E PRESENÇA AMIGA. OBRIGADO POR FAZER PARTE DESTA CAMINHADA".(Pe. Antônio José).

Podem comungar os divorciados que voltaram a casar?

Do acidigital.com

Os membros da Congregação para a Doutrina da Fé, em uma carta a todos os bispos do mundo datada de 14 de outubro de 1994 diz :

"A crença errônea que tem uma pessoa divorciada e novamente casada, de poder receber a Eucaristia normalmente, presume que a consciência pessoal é levada em conta na análise final, de que, baseado em suas próprias convicções existiu ou não existiu um matrimônio anterior e o valor de uma nova união. Esta posição é inaceitável. O matrimônio, de fato, porque é a imagem da relação de Cristo e sua Igreja assim como um fator importante na vida da sociedade civil, é basicamente uma realidade pública."

Com este documento a Santa Sede afirma a contínua teologia e disciplina da Igreja Católica, de que aqueles que se divorciaram e voltaram a casar sem um Decreto de Nulidade, para o primeiro matrimônio (indistintamente se foi realizado dentro ou fora da Igreja), se encontra em uma relação de adultério, que não lhe permite arrender-se honestamente, para receber a absolvição de seus pecados e receber a Santa Comunhão. Até que se resolva a irregularidade matrimonial pelo Tribunal dos Processos Matrimoniais, ou outros procedimentos que se aplicam aos matrimônios dos não batizados, não podem aproximar-se aos Sacramentos da Penitênica nem à Eucaristia-.

Como menciona o Papa João Paulo II no documento da Reconciliação e a Eucaristia, a Igreja deseja que estes casais participem da vida da Igreja até onde lhes forem possível (e esta participação na Missa, adoração Eucarística, devoções eoutros serão de grande ajuda espiritual para eles) enquanto trabalham para conseguir a completa participação sacramental.

Só poderiam comungar se, evitado o escândalo e recebida a absolvisão sacramental, se comprometam a viver em plena continência, disse a Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé.

No discurso do Papa João Paulo II no encerramento do Sínodo celebrado em Roma em outubro de 1980, disse que a Igreja deveria mante a de não admitir à comunhão eucarística ao divorciados que voltaram a casar. A não ser quando não possam se separar, prometam viver em total continência, sempre que não seja motivo de escândalo. Em todo caso, acrescenta o Papa, devem perseverar na oração para conseguir a graça da conversão e da salvação. Entretanto isto não acarreta que não possam batizar a seus filhos. Deve-se estudar cada caso e ver que possibilidades oferecem de educar na fé católica a seus filhos.

Por outro lado as pessoas casadas só no civil e divorciadas podem comungar. O divórcio civil não é um obstáculo para receber a comunhão. Por ser um ato civil, tudo o que faz, é conseguir um acordo sobre o resultados civis e legais do matrimônio (distribuição das propriedades, custódia dos filhos, etc).

Igreja e a morte

FONTE:blog.cancaonova.com/felipeaquino

O que é a morte para a Igreja Católica?

A Igreja ensina que, em consequência do pecado original, o homem deve sofrer “a morte corporal, à qual teria sido subtraído se não tivesse pecado” (Gaudium et Spes, 18; Gn 2,17).
Não passaríamos pela morte como ela é hoje se não houvesse o pecado. A Igreja reconhece que “é diante da morte que o enigma da condição humana atinge o seu ponto mais alto” (idem). São Paulo ensina que “o salário do pecado é morte” (Rm 6, 23); é dele que advém todo sofrimento da criatura humana; mas que para os que morrem na graça de Cristo, é uma participação na morte do Senhor, a fim de poder participar também de sua Ressurreição (Rom 6, 3-9).

Embora o homem tivesse uma natureza mortal, Deus o destinava a não morrer. “Ora, Deus criou o homem para a imortalidade, e o fez à imagem de sua própria natureza. É por inveja do demônio que a morte entrou no mundo, e os que pertencem ao demônio prová-la-ão”. (Sab 2, 23). A morte foi, portanto, contrária aos desígnios de Deus criador e entrou no mundo como conseqüência do pecado; e será o “último inimigo” do homem a ser vencido (1Cor 15,26).

A realidade inexorável da morte deve recordar-nos de que temos um tempo limitado para realizar nossa vida: “Lembra-te de teu Criador nos dias de tua mocidade (…) antes que o pó volte à terra de onde veio, e o sopro volte a Deus que o concedeu” (Eclo 12, 2.7) Mas a morte foi transformada por Cristo. Jesus, o Filho de Deus, sofreu Ele também a morte, própria da condição humana; assumiu-a em um ato de submissão total e livre à vontade de seu Pai. A obediência de Jesus transformou a maldição da morte em bênção (Rom 5, 19-21). Por isso, graças a Cristo a morte cristã tem um sentido positivo.

São Paulo disse: “Para mim, a vida é Cristo, e morrer é lucro” (Fl 1, 21). “Fiel é esta palavra: se com Ele morremos, com Ele viveremos” (2Tm 2, 11). O Catecismo ensina que “A novidade essencial da morte cristã está nisto: pelo Batismo, o cristão já está sacramentalmente “morto com Cristo” para viver uma vida nova; e, se morrermos na graça de Cristo, a morte física consuma esse “morrer com Cristo” e completa, assim, nossa incorporação a ele em seu ato redentor.”(§1010) Deus chama o homem a si em sua morte. São Paulo estava certo disso: “O meu desejo é partir e estar com Cristo” (Fl 1, 23); então, o cristão deve transformar sua morte em um ato de obediência e de amor ao Pai, a exemplo de Cristo (Lc 23, 46).

Santa Teresinha dizia: “Não morro, entro para a vida.” A visão cristã da morte é expressa de forma privilegiada na liturgia da Igreja: “Senhor, para os que crêem em vós, a vida não é tirada, mas transformada. E, desfeito nosso corpo mortal, nos é dado, nos céus, um corpo imperecível.” A morte encerra o “tempo de graça e de misericórdia” que Deus oferece a cada um para realizar sua vida terrestre segundo o projeto divino e para decidir seu destino último. Não existe reencarnação; ensina a Igreja que: Quando tiver terminado “o único curso de nossa vida terrestre” (LG, 48), não voltaremos mais a outras vidas terrestres. “Os homens devem morrer uma só vez” (Hb 9,27). Pela morte, a alma é separada do corpo, mas na ressurreição Deus restituirá a vida incorruptível ao nosso corpo transformado, unindo-o novamente à nossa alma. (cf. Cat. §1016).

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Que é “ressuscitar”? Na morte, que é separação da alma e do corpo, o corpo do homem cai na corrupção, ao passo que a sua alma vai ao encontro de Deus, ficando à espera de ser novamente unida ao seu corpo glorificado. Deus na sua onipotência restituirá definitivamente a vida incorruptível aos nossos corpos unindo-os às nossas almas, pela virtude da Ressurreição de Jesus. (Cat. §997)Todos os homens que morreram ressuscitarão. “Os que tiverem feito o bem sairão para uma ressurreição de vida; os que tiverem praticado o mal, para uma ressurreição de julgamento.” (Jo 5, 29; cf. Dn 12,2).

Cristo ressuscitou com o seu próprio Corpo: “Vede as minhas mãos e os meus pés: sou eu!” (Lc 24, 39).
Mas ele não voltou a uma vida terrestre. Da mesma forma nele “todos ressuscitarão com seu próprio corpo, que tem agora”, ensinou o IV Concílio do Latrão, (DS, 801); porém, este corpo será “transfigurado em corpo de glória” (Fl 3,21), em “corpo espiritual” (1Cor 15,44). Quando será a ressurreição? O Catecismo responde: Definitivamente “no último dia (Jo 6, 39-40.44.54;11,24); “no fim do mundo” (LG, 48). A ressurreição dos mortos está intimamente associada à Parusia de Cristo. (§1001)A “Imitação de Cristo” nos ensina: “Em todas as tuas ações, em todos os teus pensamentos deverias comportar-te como se tivesses de morrer hoje. Se tua consciência estivesse tranquila, não terias muito medo da morte.

Seria melhor evitar o pecado que fugir da morte. Se não estás preparado hoje, como o estarás amanhã?”E São Francisco de Assis, no “Cântico das Criaturas”, assim rezou:“Louvado sejais, meu Senhor, por nossa irmã, a morte corporal, da qual homem algum pode escapar. Ai dos que morrerem em pecado mortal, felizes aqueles que ela encontrar conforme a vossa santíssima vontade, pois a segunda morte não lhes fará mal.”

Prof. Felipe Aquino